tag:blogger.com,1999:blog-92041770087515411692024-03-12T17:21:19.465-07:00Concepções de Escola, Ensino e AprendizagemIdeias de autores consagrados na área de educação sobre a Escola, o Ensino e a Aprendizagem.Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-33624292034955889932011-11-24T06:55:00.000-08:002011-11-24T06:55:26.068-08:00DERMEVAL SAVIANI<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">REFERÊNCIAS</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">DERMEVAL SAVIANI. Disponível em <<a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Dermeval_Saviani"><span style="color: blue;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Dermeval_Saviani</span></a>>. Acesso em 10 novembro 2011.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">DERMEVAL SAVIANI. Disponível em <</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://www.fae.unicamp.br/dermeval/index2.html"><span style="color: blue;">http://www.fae.unicamp.br/dermeval/index2.html</span></a>> . Acesso em 10 novembro 2011.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SAVIANI, Dermeval. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Escola e democracia</b>. 17ª Ed. São Paulo: Autores associados, 1987.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SAVIANI, I. Dermeval; II LOMBARDI, José Claudinei; III. SANFELICE, José Luis. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">História e história da educação: O debate teórico-metodológico atual. </b>1ªed: São Paulo: Autores associados, 1998.<o:p></o:p></span></div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-69781891400665434542011-11-24T06:51:00.001-08:002011-11-24T06:51:49.298-08:00OBRAS DE DERMEVAL SAVIANI<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Escola e Democracia, São Paulo: Cortez Autores Associados, 1986</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Educação - Do Senso Comum a Consciência Filosófica, São Paulo: Cortez Autores Associados, 1980.</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ensino Público e Algumas Falas sobre Universidade, São Paulo: Cortez Autores Associados, 1985.</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre a Concepção de Politécnica Rio de Janeiro: Fundação Oswaldo Cruz, 1989</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Pós-Graduação em Educação no Brasil, Florianópolis/São Paulo: UFSC/Cortez, 2002</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Questão Pedagógica na Formação de Professores, Florianópolis: Endipe, 1996</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Nova Lei da Educação-Trajetória, Limites e Perpectivas, Campinas: Autores Associados, 1999</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedagogia Histórico-Crítica, primeira aproximações, Campinas: Autores Associados, 2000</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Política e Educação no Brasil-O Papel do Congresso Nacional na Legislação do Ensino, São Paulo, Cortez, 1987</span></strong></li><br />
<li><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da Nova LDB ao Novo Plano Nacional de Educação-Por Uma Outra Política Educacional, Campinas, Autores Associados, 1998</span></strong></li>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-28538841664832134392011-11-24T06:49:00.000-08:002011-11-24T06:49:03.307-08:00DERMEVAL SAVIANI<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Conheça mais sobre o autor em:</span><br />
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<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Dermeval_Saviani"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Dermeval_Saviani</span></a></span><br />
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<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><a href="http://www.fae.unicamp.br/dermeval/index2.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.fae.unicamp.br/dermeval/index2.html</span></a></span></span>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-86547071207711652352011-11-24T06:47:00.001-08:002011-11-24T06:47:52.088-08:00DERMEVAL SAVIANI<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A APRENDIZAGEM<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRuhyphenhyphennJFkT9BCNG83tIyyS-ypO8KTtDHs-PrXErRggd4t4IpDs1EwP0dd3KQJX0B4RMlCJRumLSRGd-QvBGOiIGpEGYYXgyKB6DKyNWRiAGG60Vk62X-YZHAZ5CIOQTuH-xtjQUHZHFXA/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRuhyphenhyphennJFkT9BCNG83tIyyS-ypO8KTtDHs-PrXErRggd4t4IpDs1EwP0dd3KQJX0B4RMlCJRumLSRGd-QvBGOiIGpEGYYXgyKB6DKyNWRiAGG60Vk62X-YZHAZ5CIOQTuH-xtjQUHZHFXA/s1600/3.png" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aprender é desenvolver a capacidade de processar informações e organizar dados resultantes de experiências ao passo que se recebe estímulos do ambiente. O grau de aprendizagem depende tanto da prontidão e disposição do aluno quanto do professor e do contexto da sala de aula. Como passo inicial o professor precisa verificar aquilo que o aluno já sabe por procurar escutar e observar. O aluno por sua vez procura compreender o que o professor tenta explicar. Quando ocorre a transferência de aprendizagem significa que o aluno conseguiu sintetizar as informações e passou a ter uma visão mais clara superando assim sua visão confusa e parcial. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Demerval Saviani acredita que a escola deve lutar contra a seletividade, a discriminação dos alunos, mas que o aluno também deve fazer sua parte, pois se somente se considerar uma peça sem qualquer importância no sistema conseguirá promover a mudança necessária para o bem de toda a sociedade e do próprio sistema.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Saviani alerta que, muitas vezes, o fracasso escolar é reflexo de fatores externos, tais como saúde, nutrição, fatores psicológicos e cognitivos, bem como de ordem familiar, e esses elementos contribuem negativamente para a absorção dos conteúdos, mas há de se fazer chegar aos pupilos a mensagem da importância da educação para a sua vida, fazendo-os encará-la como agente transformador, em um âmbito maior, na comunidade onde vive.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao analisarmos a história da educação, percebemos que um dos fatores que contribuem para os baixos índices de aprendizagem é a evasão escolar, corrente desde os primórdios da educação no país, tornando mais difícil a construção da base educacional da nação, uma vez que grande parte da população não conta com um modelo de educação efetivo que sirva de modelo para futuras adaptações.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É relevante ressaltar que o saber educacional, aquele que envolve a disciplina e o intelecto do aluno é importante, para que ele tenha base em uma sociedade que o pontua, seja nas provas da escola, do vestibular ou no alcance de metas em um futuro emprego, mas é preciso também durante o processo de aprendizagem, preparar esse aluno para saber se posicionar e analisar com maior profundidade e tenha uma capacidade de opinar, julgar, que deve ser trabalhada ainda na escola, preparando de fato, o cidadão para o futuro.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-48429423923619854082011-11-24T06:46:00.001-08:002011-11-24T06:46:40.640-08:00DERMEVAL SAVIANI<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O ENSINO – CONSIDERAÇÕES ACERCA DAS TEORIAS NÃO CRÍTICAS DA EDUCAÇÃO E TEORIAS CRÍTICO-REPRODUTIVISTAS E A FUNÇÃO DO ENSINO<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ainda na obra Escola e Democracia, as teorias não críticas da educação aparecem para fomentar o pensamento do autor acerca da educação.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Em sua obra Escola e Democracia, Saviani busca contextualizar as correntes pedagógicas, iniciando pela pedagogia tradicional, que tem como objetivo organizar a escola e garantir a educação, que é um direito de todos e dever do estado, transformando os estudantes em cidadãos, que devem assimilar o acervo cultural transmitido pelo professor.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A pedagogia tradicional trata a educação como a correção da marginalidade, e tem como função equalizar a sociedade; outra teoria abordada é a teoria tecnicista, que consta de propostas pedagógicas com enfoque sistêmico, buscando profissionalizar o aluno.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Já as teorias crítico-reprodutivistas não têm proposta pedagógica, e percebem a escola, a educação e os personagens envolvidos no contexto como reprodutores das desigualdades sociais e destaca o papel da escola enquanto aparelho ideológico do estado, dividindo a burguesia e o proletariado. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É possível perceber que em sua pesquisa, Saviani busca fomentar suas afirmações a partir de diversas fontes, consolidando assim seu pensamento e buscando transmiti-lo aos educadores que tem acesso à sua obra da maneira mais clara possível.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A escola não resolve todos os problemas dos alunos, em contrapartida, pode compensá-los mostrando que eles são capazes de desenvolver seu intelecto e contribuir para a melhora da sua própria vida. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O ensino na concepção de Saviani significa produzir o saber, fazer com que aqueles que fazem parte do processo consigam absorver os conteúdos e transformar o meio onde vivem em um local com igualdade de oportunidades.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-66877277428322909162011-11-24T06:45:00.000-08:002011-11-24T06:45:36.885-08:00DERMEVAL SAVIANI<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A ESCOLA<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfmPh2-p0b6Dqi7xe7l9oAx-yQheNoCY8BHI6NxVprItxo7XGdlrgy_IMitTZFC-1hDkOB56q3vCs6sR2fvBQx75TxjWRiidlw1gTdnIs79GzR3bh5AZRnFQSdBfN91CruRZzsqxdYXsQ/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfmPh2-p0b6Dqi7xe7l9oAx-yQheNoCY8BHI6NxVprItxo7XGdlrgy_IMitTZFC-1hDkOB56q3vCs6sR2fvBQx75TxjWRiidlw1gTdnIs79GzR3bh5AZRnFQSdBfN91CruRZzsqxdYXsQ/s1600/2.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em suas obras, Dermeval Saviani apresenta a escola como o local que deve servir aos interesses populares garantindo a todos um bom ensino e saberes básicos que se reflitam na vida dos alunos preparando-os para a vida adulta. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em sua obra Escola e Democracia (1987), o autor trata das teorias da educação e seus problemas, explanando que a marginalização da criança pela escola se dá porque ela não tem acesso a esta, enquanto que a marginalidade é a condição da criança excluída.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Saviani avalia esses processos, explicando que ambos são prejudiciais ao desenvolvimento da sociedade, trazendo inúmeros problemas, muitas vezes de difícil solução, e conclui que a harmonia e a integração entre os envolvidos na educação – esferas política, social e administração da escola podem evitar a marginalidade, intensificando os esforços educativos em prol da melhoria de vida no âmbito individual e coletivo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Através da interação do professor e da participação ativa do aluno a escola deve possibilitar a aquisição de conteúdos – trabalhar a realidade do aluno em sala de aula, para que ele tenha discernimento e poder de analisar sua realidade de uma maneira crítica -, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e a socialização do educando para que tenha uma participação organizada na democratização da sociedade, mas Saviani alerta para a responsabilidade do poder público, representante da política na localidade, que é a responsável pela criação e avaliação de projetos no âmbito das escolas do estado e município, uma vez que este é o responsável pelas políticas públicas para melhoria do ensino, visando a integração entre o aluno e a escola.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A escola é valorizada como instrumento de apropriação do saber e pode contribuir para eliminar a seletividade e exclusão social, e é este fator que deve ser levado em consideração, a fim de erradicar as gritantes disparidades de níveis escolares, evasão escolar e marginalização.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De fato, a escola é o local que prepara a criança, futuro cidadão, para a vida, e deve transmitir valores éticos e morais aos estudantes, e para que cumpra com seu papel deve acolher os alunos com empenho para, verdadeiramente transformar suas vidas.<o:p></o:p></span></div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-85886399133697748012011-11-24T06:42:00.000-08:002011-11-24T06:42:00.763-08:00DERMEVAL SAVIANI<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um pouco sobre o educador</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh78smcGQAolJ4Iea7eAo5EOuq1b3cygOMAEWpGfrz0hknkzm6x2KGcKNdRdLuY7XaW8TDUXZbYcS2WfQ9pxObR59nB9fdQC6Zxj-Hrmc23mwPbJa9V2Zb7hyhz4zQzGVhBVMKxIGrWk-g/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh78smcGQAolJ4Iea7eAo5EOuq1b3cygOMAEWpGfrz0hknkzm6x2KGcKNdRdLuY7XaW8TDUXZbYcS2WfQ9pxObR59nB9fdQC6Zxj-Hrmc23mwPbJa9V2Zb7hyhz4zQzGVhBVMKxIGrWk-g/s1600/4.jpg" /></a></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nascido em 25 de dezembro de 1943 em Santo Antonio de Posse, comarca de Mogi Mirim, no interior do Estado de São Paulo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estudou nas instituições Grupo Escolar de Vila Invernada – periferia de São Paulo, Liceu Salesiano São Gonçalo – onde cursou o ginásio-, Seminário do Coração Eucarístico de Campo Grande.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="" name="3"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Em Aparecida do Norte deu início à sua formação superior entre os anos de 1962 e 1963</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">, no curso de filosofia da entidade, e deu continuidade aos seus estudos na PUC-SP, inclusive graduando-se em educação.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Atualmente é professor da mesma universidade na qual se formou, além de desenvolver, desde sua formação até os dias atuais, diversos projetos e pesquisa na área educacional, especialmente defendendo a análise crítica dos conteúdos agregada ao ensino das matérias comuns da escola.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dermeval Saviani é grande educador que vivenciou um período de mudanças no nosso país, a exemplo da transição na educação durante a consolidação do período democrático que vivemos na atualidade, acompanhando, além das transformações sociais, as transformações na história da educação brasileira, acentuando os pontos positivos e negativos que as modificações no processo educacional refletiram no dia-a-dia, e teve uma visão progressista sobre a educação. Ele foi o fomentador da teoria histórico-crítica que também é conhecida como crítico-social dos conteúdos e tem como objetivo principal relação e transmissão de conhecimentos significativos que contribuam para a inclusão social do educando.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Através da análise de algumas obras do autor, é possível perceber que embora este se mostre otimista – apresentando soluções para melhorar o sistema educacional no país, a partir de uma análise histórica dos fatos -, Saviani apresenta sua obra de maneira realista, destacando os erros de um sistema de educação que desde os primeiros passos letivos foi corrompido e repleto de falhas, realizando um paralelo entre a política e a educação.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 167.75pt; text-align: justify;"><br />
</div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-63721795084830762082011-11-21T14:22:00.000-08:002011-11-21T14:38:14.685-08:00José Carlos Libâneo<div style="text-align: center;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfeeU1PB5h5u1WjdehQm9qyVni29xABGzTdK95MGvvTRSvU9x7vyJckmCpQQOYst7ZvTTNdrk7i0sV_jxI78T2uuZgczb_gaGYiQ3dm4knNQk5bRKCfdJenRJGw3yydLJOHFXi-D2nVI/s1600/01.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfeeU1PB5h5u1WjdehQm9qyVni29xABGzTdK95MGvvTRSvU9x7vyJckmCpQQOYst7ZvTTNdrk7i0sV_jxI78T2uuZgczb_gaGYiQ3dm4knNQk5bRKCfdJenRJGw3yydLJOHFXi-D2nVI/s1600/01.bmp" /></a></div><br />
<br />
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><strong>Democratização da escola pública</strong></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-large;"><strong>A Pedagogia critica-social dos conteúdos</strong></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: large;">O professor José carlos Libâneo faz uma reflexão criteriosa sobre a teoria Educacacional no brasil faz uma reflexão criteriosa sobre a teoria Educacional BRasileira. No artigo deste material procuramos analisar e indentificar as raízes de alguns modelos educacionais que informam a pratica pedagogica em nosso país.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Iniciamos com o modelo tradicional, passando pela escola nova, pelas pegagogias libertadoria e libertadora, o autor Carlos Libâneo apomnta os fundamentos filosoficos e os pressupostos básicos de cada uma delas. Assim, reproduzindo, na medida em que irá se relacionando os fundamentos da educação as diferentes propostas disdatico-pedagogico, permitindo ao leitores connhecer o modelo de ensino-apredizado do aluno, de professor, de interaçõa de em apóaia. Dando esse conhecimento intrumentalizado. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">È uma leitura básica as disciplinas relacionadas relacionadas á area de Fundamentos da Educação, Didatica e Metodologia de Ensino. Para todos aqueles que se preucupam com a contrução de uma instituição escolar popular com uma nova proposta de escola.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: large;"></span>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-50231153025170128612011-11-16T17:14:00.000-08:002011-11-20T10:43:43.000-08:00Algumas obras de Edgar Morin<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><br />
<div></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><br />
<div></div></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><img height="300" id="il_fi" src="http://i2.listal.com/image/891098/600full-edgar-morin.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="198" /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Fonte: </span><span style="font-size: xx-small;"><span lang="PT" style="color: black; font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">http://www.google.com.br/search?q=edgar+morin&hl=pt-BR&client=firefox-a&hs=40O&rls=org.mozilla:pt-BR:official&prmd=imvnsbo&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=dx_FTo6kHoSvgweww6T5Dg&ved=0CD4QsAQ&biw=1024&bih=568&sei=ex_FTtyTGIzmggeokcTMDg </span></span></div><ol><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1951, L´Homme et la mort. </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="background-color: white; color: blue;"><u><strong>Em</strong></u></span> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_portuguesa" title="Língua portuguesa"><span style="color: blue;"><strong>português</strong></span></a>: O Homem e a Morte,, 1997.</span></span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1956, Le Cinéma ou l´Homme Imaginaire. <u><strong><span style="color: blue;">Em </span><span style="color: blue;">português</span></strong></u>: O Cinema ou o Homem Imaginário. 1997.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1957, Les Stars. </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><u><strong><span style="color: blue;">Em português</span></strong></u>: As Estrelas de Cinema, 1980. As Estrelas: Mito e Sedução no Cinema, 1989.</span></span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1962, L'esprit du temps. </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><u><strong><span style="color: blue;">Em português</span></strong></u>: Cultura de Massa no século XX - O espírito do tempo</span></span></span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1973, Le Paradigme perdu: la nature humaine. <span style="color: blue;"><u><strong>Em português:</strong></u></span> Enigma do Homem - Para uma nova Antropologia, 1979. Paradigma Perdido: a natureza humana, </span></span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">La Méthode</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"> (6 volumes) </span></span></span></span></div></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1977, La Nature de la nature (t. 1) 1981. <span style="color: blue;"><strong><u>Em português</u></strong></span>: Método I - A Natureza da Natureza. Europa <span style="color: black;">1987. </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1980, La Vie de la vie (t. 2), 1985. <strong><u><span style="color: blue;">Em português</span></u></strong>: O Método 2 - A Vida da Vida., 1999. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1986, La Connaissance de la connaissance (t. 3),. <u><strong><span style="color: blue;">Em português:</span></strong></u> O Método 3 - O Conhecimento do Conhecimento, 1996. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1991, Les Idées. Leur habitat, leur vie, leurs moeurs, leur organisation (t. 4), </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1996.<span style="color: blue;"><u><strong> Em português</strong></u></span>: O Método 4 - As idéias: habitat, vida, costumes, organização. 2002. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">2001, L’Humanité de l’humanité (t. 5), 1. . <span style="color: blue;"><strong><u>Em português</u></strong></span>: O Método 5 - a humanidade da humanidade: a identidade humana. 2003. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">2004, L'Éthique complexe (t. 6), . <span style="color: blue;"><strong><u>Em português</u></strong></span>: O Método VI - A Ética, 2005. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"> 7. </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">1990, Introduction à la pensée complexe, . <u><strong><span style="color: blue;">Em português</span></strong></u>: </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Introdução ao pensamento complexo</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">, 1995</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 8. <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">2000, Les Sept savoirs nécessaires à l'éducation du futur. <u><strong><span style="color: blue;">Em português</span></strong></u>:<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"> Os sete saberes necessários à educação do futuro. 2000.</span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 9. <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">2003, Éduquer pour l'ère planétaire, la pensée complexe comme méthode d’apprentissage dans l'erreur et l’incertitude humaine (com Raul Motta, Émilio-Roger Ciurana). <strong><u><span style="color: blue;">Em português</span></u></strong>: Educar para a era planetária. , 2003.</span></span></span></span></div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-24521163955062665622011-11-16T16:52:00.000-08:002011-11-20T15:32:03.387-08:00Concepções de Escola, Ensino e Aprendizagem sob o prisma de Edgar Morin<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Morin defende a reforma do pensamento através da complexidade e, nesse contexto, enxerga a sala de aula como um organismo fonte de complexidades e diversidades sejam elas culturais, econômicas ou sociais. Contextualizar e interdisciplinarizar oferecem, para Morin, maior possibilidade de aprendizagem. Observar que as disciplinas se interprenetram e são interdependentes amplia a visão de mundo, assim, dividir saberes em áreas não deveria invalidar a comunicação, mas contribuir para a interação entre as mesmas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esta será, sob o prisma de Morin, a proposta da escola: promover e incentivar a interação entre as diversas ciências, derrubando esta barreira através da transdisciplinaridade, impulsionando de forma global a construção do conhecimento.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Desta forma, o ensino e a aprendizagem, contextualizada dentro da concepção da diversidade e complexidade, visa transformar a educação e também a mentalidade do ato de educar. Então, a modificação das práticas pedagógicas reprodutoras e a atenção dos educadores para os novos paradigmas os quais são solicitados nestes novos tempos, os farão aprenderem a lidar com as incertezas que são apresentadas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 99.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">O Livro escolhido para trabalhar as Concepções de Escola, Ensino e Aprendizagem foi Os Sete Saberes Necessários para a Educação do Futuro, o qual destacamos abaixo, em forma de tópicos, sintetizando o pensamento do autor:</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Este livro foi escrito a partir de uma solicitação da UNESCO a Edgar Morin, em 1999 e nele, o filósofo tece reflexões acerca da educação do século XXI, mostrando que é necessário repensar as práticas pedagógicas contemporâneas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="color: red;">1º Saber - Conhecimento</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">O primeiro dos sete saberes diz respeito ao Conhecimento. Ao obter cohecimento através do ensino, estamos obtendo saberes, no entanto, há nesse contexto erro e ilusão os quais são associações do ensino que transcorre das crenças passadas. Em assim sendo, o conhecimento é consequência de uma recontrução formado de palavras e ideias, ou seja, linguagem e pensamento, correndo então risco de erro. Esse erro advém porque cada indivíduo na construção de uma linha de pensamento tem sua interpretação da realidade diferente dos demais. Acrescente-se aí as diferenças culturais, sociais e de origem que por si só são fatores que desencadeiam modos divergentes de pensar a mesma situação. O prisma daí originado, também leva ao erro e à ilusão porque cada povo estará de posse da “razão e da verdade” vendo-a unicamente de acordo com a sua cultura e origem.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="color: orange;">2º Saber - O conhecimento pertinente</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Este saber aborda o ensino multidisciplinar. O conhecimento fragmentado, disciplinar não fornece o conhecimento do todo, da realidade total. As conexões existentes entre as disciplinas, inserida em determinado contexto, leva ao conhecimento amplo. Essa capacidade de contextualizar dados e conhecimentos devem ser estimuladas no ensino, tendo a ótica global e multidimensional, passando pela complexidade, ou seja ligar a unidade à multiplicidade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="color: lime;">3º Saber - Identidade humana</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Como indivíduos pertencentes a uma sociedade e de mesma espécie – a espécie humana – movidos pela cultura, pois dentro dela nascemos, mantemos uma relação indivíduo-sociedade-espécie gerando uma trindade humana. O ensino do futuro deve contemplar essa interação, mostrando que o homem sendo unidade faz parte da diversidade e da multiplicidade. O ensino da literatura e da poesia aborda essa complexidade humana, promovendo também conhecimentos além das ciências sociais, fazendo-nos refletir e compreender a complexidade humana.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="color: blue;">4º Saber – Compreensão humana</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">A palavra compreender – vinda do latim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compreendere - </i>significa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">colocar junto todos os elementos de explicação, </i>ou seja, diversos meios para compreender um assunto. Todavia, a compreensão humana vai além: insere também a empatia e a identificação. Com este entendimento, podemos sair da zona egoística e transformar a sociedade individualista, compreendendo não só a nós mesmos como também aos outros.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="color: purple;">5º Saber – A Incerteza</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Ensinar o princípio da incerteza significa ensinar a ter a consciência do surgimento do inesperado. Trabalhar com a ideia de que não existe determinismo no progresso; que previsões podem ou não concretizarem-se; que a coragem é um valor que conta para o enfrentamento da realidade. Enfim, Morin afirma: “</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">É necessário tomar consciência de que as futuras decisões devem ser tomadas contando com o risco do erro e estabelecer estratégias que possam sercorrigidas no processo da ação, a partir dos imprevistos e das informações que se tem.”</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="color: magenta;">6º Saber – A Condição Planetária</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Este sexto saber implica na consciência planetária. Ameaças letais se expandem no planeta e compreender que todos os elementos do problema estão interligados uns nos outros favorece à solução. A humanidade vive numa macro comunidade de destino comum e aquilo que ameaça a sobrevivência de um ser no Oriente, tem implicações no indivíduo do Ocidente. Todos e tudo está inteligado. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="color: #e06666;">7º Saber – Antropo-ética</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Este último aspecto trata da moral e ética humana. Voltando a abordar a trindade indivíduo-sociedade-espécie, podemos ver que os problemas morais e éticos “diferem a depender da cultura e da natureza humana.” Então, orientar o indivíduo a exercer sua responsabilidade social, desenvolvendo sua capacidade cidadã fomentando um trabalho de consciência responsável diante do micro e do macro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Os Sete Saberes não pretendem destruir disciplinas, porém integrá-las para desenvolver a visão global, a visão do todo <em>“</em></span><em><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">e hoje que o planeta já está, ao mesmo tempo, unido e fragmentado, começa a se desenvolver uma ética do gênero humano, para que possamos superar esse estado de caos e começar, talvez, a civilizar a terra.”</span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"></span></em></div></div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9204177008751541169.post-66805603475399771682011-11-14T07:27:00.000-08:002011-11-20T15:13:06.831-08:00Edgar Morin - Biografia<div style="text-align: center;"><strong><img height="235" id="il_fi" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiDwrprGpK8FVUuaUASDn0MlrIr-seMCkza4ERwlKycIvpno9HpXp5Vj0YdEwXGS15m7ulrs34JM_IpjIla9Bwcc1_Dk5cM4O0Qzxl7ls0N8hyYPgoyEyWr-KnZLPaVEadfwYPJYqirQ0/s320/EdgarMorin.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="320" /></strong><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Calibri;">Fonte: http://www.google.com.br/search?q=edgar+morin&hl=pt-BR&client=firefox-a&hs=40O&rls=org.mozilla:pt-BR:official&prmd=imvnsbo&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=dx_FTo6kHoSvgweww6T5Dg&ved=0CD4QsAQ&biw=1024&bih=568&sei=ex_FTtyTGIzmggeokcTMDg </span><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-language: PT;"></span><div align="center"><span style="font-size: xx-small;"></span></div><i>"Nunca pude, ao longo de toda minha via, resignar-me ao saber parcializado, nunca pude separar um objeto de estudo de seu contexto, de seus antecedentes, de seu vir-a-ser. Tenho aspirado sempre a um pensamento multidimensional, nunca pude eliminar a contradição interior. Sempre senti que as verdades profundas, antagonistas umas das outras, eram para mim complementares, sem deixarem de ser antagônicas. Nunca quis reduzir a força da incerteza e da ambiguidade." <strong>Edgar Morin</strong>, Sonora, MX, Outono de 2004. </i></div></div><br />
<strong><u><span style="font-size: large;">Biografia</span></u></strong><br />
<br />
<span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Edgar Nahoum. Este é o nome verdadeiro do </span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia" title="Antropologia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">antropólogo</span></a>, <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Sociologia" title="Sociologia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sociólogo</span></a> e <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo" title="Filósofo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">filósofo</span></a> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7a" title="França"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">francês</span></a> judeu de origem <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Sefardita" title="Sefardita"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sefardita</span></a>, Edgar Morin. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Nascido em 1921, Paris, fez seus estudos acadêmicos na Sorbonne, tendo se filiado no Partido Comunista (1941). <span style="color: #323232;">Adotou o codinome Morin quando serviu como tenente das forças combatentes francesas, em 1944. </span>Ativista no movimento de resistência à ocupação nazista durante a Segunda Guerra Mundial e presente na ocupação da Alemanha, Edgar afastou-se do Partido Comunista, sendo por ele expulso. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Fez estudos etnológicos no Centro Nacional de Pesquisa Científica (CNRS), França; são de sua criação as revistas Arguments e Comunication, como também o Centro de Estudos de Comunicação de Massa. O filme de 1961 chamado Crônica de um Verão, foi por ele e Jean Rouch rodado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Edgar Morin não pára. Começou a lecionar em 1968, na Universidade de Nanterre. Acompanhou as descobertas genéticas no Instituto Salk de Estudos Biológicos, na Califórnia. O conceito da transdisciplinaridade entra em pauta em 1994, quando escreve um manisfesto em favor da mesma, juntamente com o semiólogo português Lima de Freitas e o físico romeno Basarab Nicolescu.</span></div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">E Morin continua: é doutor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">honoris causa </i>em diversas universidades países a fora e presidente da Associação para o Pensamento Complexo.</span><br />
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Com uma biografia tão ampla e profunda, acrescentamos como sugestão de imersão na vida deste pensador, a leitura do resumo O Paradigma da Complexidade e suas Contribuições, de Fabíola Santini Takayama. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 79.55pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">http://www.rbceonline.org.br/congressos/index.php/4concoce/4concoce/paper/viewFile/2607/1204</span></span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">Assista a esse Video: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ymiRbV2qXv8&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=ymiRbV2qXv8&feature=related</a> Excelente trabalho do Curso online Pedagogia de Projetos.<br />
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Recomendamos também, o Vídeo Fronteiras do Pensamento <a href="http://www.youtube.com/watch?v=QJgDtOtf7r0">http://www.youtube.com/watch?v=QJgDtOtf7r0</a> Uma pequena amostra do "pensamento complexo" do filósofo Edgar Morin numa realização do grupo Braskem.</div>Educaçãohttp://www.blogger.com/profile/14427561229053371713noreply@blogger.com0